Sonora diversidad

Tonatiuh Castro Silva Publicado originalmente en Libera Radio , 7 de abril de 2020. Las casas de bajareque y las cruces de mezquite se cimbran por la turbulencia que provoca un helicóptero que a baja altura sobrevuela el pueblo. Sin ser un estado de guerra o una embestida contra una célula de algún cartel, el ambiente está plagado de angustia y escozor, cuando, por el contrario, se trata de una procesión o “konti”, ceremonia religiosa cuaresmal, que en esta temporada de contingencia sanitaria se realiza en contra de la disposición gubernamental, y por voluntad de los ritualistas de la comunidad de El Júpare, y de Dios, en primera instancia, de acuerdo con su creencia. La Cuaresma y Semana Santa conforman un periodo extraordinario en el transcurso del año en la cosmogonía de los pueblos cahitas (yaquis de Sonora, y mayos de Sonora y Sinaloa). Su representación y conmemoración de la vida, Pasión, muerte y Resurrección de Jesús constituye el único ceremonial referente a esta temporada lit...

Tonatiuh Castro Silva  Publicado originalmente en: AM Diario / Dossier Político Dia de publicación: 2019-04-23 "¡Ustedes no tienen nada qué hacer aquí!", fueron las palabras de una de las regidoras del Cabildo de Hermosillo a los miembros de la comunidad triqui hermosillense que forman parte desde hace veinte años del grupo de vendedores de la plaza Zaragoza de Hermosillo, que atendiendo una invitación de la Dirección de Inspección y Vigilancia del propio Ayuntamiento de la capital de Sonora, asistieron al Palacio Municipal el pasado martes 16 de abril por la tarde a una reunión referente a la problemática del comercio en esta área de la ciudad. Con este gesto de la regidora, que concuerda con otras vejaciones vividas por el sector de origen migrante a manos de distintos funcionarios municipales, se normaliza por parte del actual Ayuntamiento un propósito de segregación que se venía dando desde la anterior administración, la de Manuel Ignacio "Maloro" Acosta Gutiér...

Tonatiuh Castro Silva El desierto de Sonora constituye una amplia extensión geográfica donde es posible distinguir culturas regionales, aparte de la diversidad de las etnias de la región. Esta diferenciación cultural, que corresponde con el entorno ambiental, se caracteriza por su condición mestiza, teniendo ascendencia entre los pueblos originarios, tres extintos –ópata, eudeve, jova– y uno vivo –o’ob o pima–, así como entre la población ibérica –de origen euskera o vasco, principalmente–; este crisol cultural reside en la costa central, zona serrana, valles y área agreste del desierto. La gastronomía de estas regiones es, desde luego, de orígenes diversos, pero existen ciertos platillos que se pueden considerar compartidos, típicos en varias de las regiones de Sonora, con un carácter transcultural. Entre las ensaladas, entremeses y salsas que se elaboran están: huevos de codorniz en escabeche, rajas de chile verde con crema, ensalada de nopalitos, salsa de chile verde y vinagre de me...

Tonatiuh Castro Silva En la cosmogonía kikapú, el Sol es un espíritu llamado ‘abuelo’. Es considerado lo más poderoso, dado que sostiene al mundo, haciéndolo con la ayuda de una recia telaraña. Bajo los rayos solares, que en el desierto de Sonora son inclementes, sea en el arenal o en la montaña, infantes y jóvenes kikapú toman sus clases, en tiempos de pandemia, congregados en la cima de una loma donde es posible captar la señal de Internet, sabedores de que la educación, justamente, sostiene el presente y el futuro de su comunidad, y del mundo. La desventaja que la comunidad kikapú en tiempos de “normalidad” ya padecía al carecer de planteles escolares en su poblado, de cualquier nivel, se agudiza con la contingencia por el SARS-CoV-2. Un arduo pregrinaje El territorio original del pueblo ki wika pa wa o kikapú abarcaba de este a oeste, del Océano Atlántico hasta los Montes Apalaches y el Valle del Misisipi; al norte tenía los lagos Michigan y Erie, y al sur el área hoy ocupada por ...

Tonatiuh Castro Silva Ismael Castillo Rendón, "Charo", fue un músico tradicional y popular de trascendencia nacional, más allá de su condición étnica yoeme o yaqui; fue también promotor cultural de la Unidad Regional Sonora de la Dirección General de Culturas Populares, de la Secretaría de Cultura. Aprendió de su padre los sones tradicionales lo mismo que los sones de mariachi, sones jaliscienses, valses y música que se conocía tradicionalmente en la cultura yaqui. En el año de 1973 se integró al mariachi de su comunidad, como ejecutante de violín, interpretando canciones populares y valses antiguos. En esa misma década, formó en la comunidad un mariachi juvenil, que posteriormente desapareció pero que dio lugar al grupo PRYSON, conjunto musical de gran trascendencia en el devenir de la música yaqui, hacia fines de la década de 1980. En esa década se incorporó como Promotor cultural a la Dirección General de Culturas Populares, junto con jóvenes pertenecientes a...

Tonatiuh Castro Silva Al margen de la historia, pero en el pináculo de la longevidad humana, se encuentra el pueblo cucapá. Fuera de las prioridades de los gobiernos, fuera de los macroproyectos académicos, fuera incluso de la agenda de la lucha organizada de los pueblos originarios, se encuentra la más antigua etnia del estado de Sonora. Situación similar, aunque no igual, es la que tiene su hermandad avecindada en el estado de Baja California. Del lado de Sonora, las carencias de los cucapá, lamentables expresiones de la indolencia propia de la modernidad, por igual son desdeñandas por el Congreso local, que por las autoridades tradicionales de las demás antiguas naciones; su historia es menospreciada por los funcionarios, de la misma forma que por los investigadores sociales; su presencia es vilipendiada tanto por las dependencias responsables de la infraestructura, como por el ejército indigenista del país y demás organizaciones indianistas independientes. Su plantel escolar no e...

La modernidad sonorense ha creado elementos culturales emblemáticos a partir de la cultura ajena; a partir de las otras identidades, se han resemantizado símbolos, a costa de perder su significado real, en la búsqueda de sustentación de una sobrepuesta cultura regional. Entre ellos, se encuentra el código propio de sucesión de autoridad en el pueblo yoeme o yaqui. El llamado "Juramento yaqui", es uno de los discursos sagrados devenidos arbitrariamente en patrimonio regional, en formatos específicos como artesanía, epígrafe o como cita de discurso. Para ti no habrá ya sol, para ti no habrá ya noche, para ti no habrá ya muerte, para ti no habrá ya dolor, para ti no habrá calor, ni sed, ni hambre, ni frío, ni enfermedades, ni familia. Nada podrá atemorizarte. Todo habrá concluido para ti, excepto una cosa: el cumplimiento de tu deber. En el puesto que se te designe, ahí quedarás, para la defensa de tu nación, de tu pueblo, de tu raza, de tus costumbr...