Sonora diversidad

Primera parte Tonatiuh Castro Silva El tema es sumamente amplio, propio de una investigación colectiva de algunos años, para presentarse en una serie de volúmenes, por lo que debo aclarar que tuve el atrevimiento de escribir el artículo a petición (extraña) de la producción de un programa televisivo, que me solicitó una entrevista sobre el tema pero, a la vez, que previamente les entregara un texto con el contenido. Las tradiciones sustentan a las sociedades a través del tiempo, al contribuir al establecimiento de la organización social –lo que les permite mantenerse integradas–, y a la vez les brindan rasgos propios, la identidad para diferenciarse de otras culturas. Son prácticas que se han realizado por siglos o milenios, que pueden referirse a la religión, al parentesco, a las actividades económicas o a otros aspectos primordiales en la vida de una comunidad. Se suele confundir a las tradiciones con las costumbres, sin embargo, se pueden distinguir en cuanto que las primeras ...

Tonatiuh Castro Silva Patrimonio de la humanidad: categoría que se dirige más a la sensiblería que a la sensibilización, que propiamente implicaría el despliegue de políticas públicas de protección, estudio y difusión, y que no debiera reducirse únicamente a un acto cívico mediático o de promoción turística. Al referir que un sitio o manifestación cultural ha sido reconocido por la Unesco como “patrimonio de la humanidad”, en realidad se hace alusión de forma genérica a su inscripción en alguna “lista” o grupo, de tres que existen, cuyas definiciones son imprecisas. Las categorías referentes a elementos materiales se basan en la Convención sobre el Patrimonio Mundial Cultural y Natural (1972), pero formalmente no existe la definición particular de “Patrimonio de la Humanidad”, ni existe una clara distinción, según ese documento, entre lo natural y lo cultural, de tal forma que es en los hechos donde se manifiesta una escisión en la ontología del elemento. Por su parte, la Convención ...

Segunda de dos partes Tonatiuh Castro Silva En el noroeste de lo que hoy nombramos México, hubo durante el periodo colonial sequías recurrentes, y sus consecuentes crisis fueron enfrentadas gracias a la previsión y provisión de las misiones yaquis; al carecer de cosechas por periodos de hasta cinco años, misioneros, militares, colonos europeos y otros pueblos originarios se alimentaron de los almacenes de los ocho pueblos de misión del río Yaqui, que resguardaban su sobreproducción, que era habitual. Sin embargo, en la actualidad, se dice que, al igual que los demás “indios”, los pobladores de las antiguas misiones jesuitas son flojos; que son borrachos es también uno de sus rasgos más señalados ¿De dónde proceden tanto los prejuicios del yori , como los cambios socioculturales verídicos que han sufrido los yoeme ? En el nivel del sentido común, este cuestionamiento se plantea burdamente en cuanto a la territorialidad: ¿por qué los yaquis eventualmente tienden una cuerda para cond...

Primera de dos partes Tonatiuh Castro Silva Cuando un gobierno sonorense diga que ha logrado acuerdo con 9 de los 11, o con 11 de los 14 gobernadores yaquis, o mejor aún, cuando anuncie que la población de la etnia respalda las conversaciones entabladas, estaremos ante el inicio de la conformación de una sociedad sonorense cultural y políticamente armoniosa. Mientras tanto, la referencia a diálogos con la mayoría de los gobernadores yaquis –sean “legítimos” o no–, e inclusive, las determinaciones de la Suprema Corte de Justicia de la Nación basadas en ese tipo de alegatos, serán simple demagogia o expresiones viles de la judicialización de la democracia. Procurando cabalidad, las autoridades deben plantearse la necesidad de actuar por encima de las diferencias gubernamentales internas, siendo incluyentes, si la concordancia de las partes se basa efectivamente en la justicia social. Suponer que los yoeme o yaquis viven en ocho pueblos, y que por lo tanto han de ser ocho los gobie...

Juan Israel Bucio Venegas fue hijo del Dr. Emiliano Bucio Salamanca y de la señora Celia Venegas Sánchez. Madre e hijo vivían en Hermosillo, en la popular colonia Ley 57, que no hacía muchos años había transitado de ser una invasión urbana a tener una condición regular. El padre trabajaba en Michoacán. El pequeño asistía a la Escuela Primaria “Benito Juárez”, ubicada en la colonia San Benito, una de los más antiguos barrios de la ciudad, junto a la avenida Reforma, una de las vialidades de mayor importancia desde la década de 1970. Juan Israel habría concluido el tercer año de primaria en junio de 1987, pero esa fue justamente la fecha de su muerte. Tenía 9 años de edad cuando se fue de nuestro mundo, o …del mundo, su mundo —seguramente pensaba el niño; el de quienes lo han usurpado sin más sentido que la territorialidad propia de los animales salvajes. Por el afán de las autoridades estatales de acallar su asesinato, no existe claridad respecto a cómo fue el ataque que le provocó la...

Al pequeño Juan Israel a 26 años de su partida víctima del racismo sonorense En este momento en que el sistema educativo sonorense se resquebraja, como consecuencia no sólo de una ineficiente administración educativa sino, además, como resultado del predominio de rasgos sociales lamentables como el racismo y la misoginia –que son producto de procesos etnohistóricos originados en la época colonial– es urgente el diseño y la implementación de un modelo educativo intercultural; la política educativa estatal, que se ha basado en los últimos años en la edificación y en la infraestructura, debe ceder su primacía ante la urgente necesidad de atender el factor humano, esencial en la enseñanza y en el aprendizaje. Repitiendo un rasgo de las modas intelectuales, en los últimos años se ha vulgarizado un término que aunque de profunda relevancia, tiene en su uso un carácter más retórico que sustancial. La acepción de sentido común del concepto multiculturalismo, lo supone como un estado de...

Tonatiuh Castro Silva Síntesis de la ponencia presentada en el XXXVIII Simposio de Historia y Antropología de Sonora , el día 19 de febrero de 2013, en el Auditorio de la Sociedad Sonorense de Historia, A. C. Introducción “A media mañana, al entrar al baño de la escuela primaria “Benito Juárez”, ubicada casi en el centro de la ciudad de Hermosillo [en la colonia San Benito], un niño de escasos ocho años de edad y que estaba en tercero de primaria, luego de ser insultado fue arteramente golpeado por dos niños, uno de sexto año, de 12 años de edad y otro de quinto de primaria, de 11 años de edad. Por la simple y sencilla razón de hablar como guacho y haber nacido en la ciudad de México, Distrito Federal, cuyos padres sonorenses ambos, habían tenido que ir a trabajar a la capital del país, fue arteramente atacado a golpes y patadas. El niño de tercer año de primaria, nunca se pudo defender ante el tamaño de sus otros contrincantes; que al tiempo que le tundían de golpes y patadas e...