Sonora diversidad

Festeja a su primer aniversario En este mes de septiembre se cumple un año de haber aparecido el primer número de Etel magazine , valiosa revista dirigida por Laura Rodríguez. El trabajo para realizarla comenzó evidentemente tiempo atrás. Se trata de una publicación novedosa en varios sentidos: su contenido, su formato, su diseño, sus hacedores y su público. Sus principales temáticas, en los cinco números que se han realizado, son: diseño, música, fotografía, moda y arquitectura. Acorde a una época en la que lo expedito es la cibernética, Etel tiene un formato en pdf , que está disponible en internet; cuenta con un myspace , un blog y un sitio oficial. Su diseño está a cargo de varios artistas, sin embargo, guarda un estilo propio desde su primer número, cuyos rasgos son la intensidad de colores, la valoración de la gráfica manual, que incluye tanto ilustraciones como texto. Laura se ha rodeado de un equipo de colaboradores que son jóvenes, creativos y sin trabas. Sería deseable un m...

Tonatiuh Castro Silva Hace algunos siglos, en la Europa renacentista la gente común, los pobres, no podían asistir a las funciones de ópera. No estaba prohibido, sino que ocurría como consecuencia de un círculo vicioso determinado por factores tanto económicos como culturales: la mayor parte de la población no podía pagar sus entradas a las funciones pero, además, suponiendo que alguien hubiese tenido el dinero necesario, su inserción en el mundo de la nobleza o de la naciente clase capitalista era prácticamente imposible. Por ello, la gente común debía conformarse con asistir a los ensayos de las obras, en los que podía escuchar la música de ópera aunque sin los ropajes de la producción y el encanto de la noche. ¿Qué ha cambiado en la relación bellas artes-sociedad? ¿La sociedad moderna implicó la accesibilidad al arte y la democratización de los sitios y recursos propios de la recreación? Es imposible establecer un diagnóstico unitario para todo el mundo, y ni siquiera para un p...

En los últimos días de abril falleció el profesor Manuel García Madrid. Fue un valioso hombre de la sierra de Sonora, dedicado profesionalmente a la docencia, y de vocación además a la historia, a la investigación cultural, a la pintura y a la música. Al partir tenía el cargo de Cronista municipal de Arivechi. Su aportación a la difusión de la diversidad cultural de la sierra sonorense es inmenso. Su obra está en libros, murales, cuadros y canciones que se deben conocer y reconocer. Murió en Hermosillo, y fue trasladado a Tucson, ya que allá residen sus familiares. Valorando su obra, no suponemos su eterno descanso; su ímpetu parecía inagotable.

Tradición y renovación en los espacios habitacionales (Parte III y última) Tonatiuh Castro Silva Persistencia étnica y modernidad espacial Fue durante el siglo XIX que se conformó un sector autodenominado "sonorenses", el cuál fue resultado de un proceso demográfico conformado por flujos migratorios de diversos orígenes continentales, así como de una autopercepción identitaria basada en la modernidad cívica. En el aspecto espacial y económico, ésta creciente población, descendiente de criollos, españoles y ópatas, se enfiló hacia la costa y explotó el comercio, surgiendo o desarrollando así los asentamientos que hasta nuestros días constituyen importantes localidades urbanas de Sonora, Hermosillo y Guaymas. Desde fines del siglo XVIII hasta el inicio del porfiriato, se dio la emergencia de un discurso regionalista basado en nuevas categorías para la época. A lo largo de este proceso el término "sonorenses" fue impreciso respecto a los habitantes criollos a que se re...

Tradición y renovación en los espacios habitacionales (Parte II) Tonatiuh Castro Silva Colonialismo territorial y habitación En la primera mitad del siglo XVII, al reorganizar los jesuitas la vida social de mayos y yaquis, y como parte de esto su territorialidad, incluyendo a los asentamientos, afectaron también su elemento principal, la vivienda. Al agrupar a los miles de cahitas en misiones o visitas, definieron su residencia en vecindades, es decir, conjuntos de lotes para dos o más familias nucleares. El destino de los grupos serranos ópata, eudeve, jova y pima, fue muy distinto al de los cahitas, definido por la práctica reclusión en los pueblos de misión; en la sierra, la estrategia de sobreviviencia étnica tomo como vía la adopción de la culturas europeas. Es posible conocer las viviendas tradicionales a través de las propias crónicas coloniales. El padre Felipe Ségesser describió en 1737 las casas pimas de Tecoripa como construidas en forma de colmena; para entrar era necesario...