Sonora diversidad

Tonatiuh Castro Silva Varias incertidumbres rodean los orígenes de Hermosillo. No existen datos o elementos que posibiliten el establecimiento de cuestiones históricas fundamentales como: la primera época del asentamiento, su composición demográfica, ubicación exacta y configuración, y denominación original. El asunto del origen del asentamiento se ha circunscrito al ámbito de los intereses de los cronistas locales, y en el caso de la investigación académica, ésta se ha orientado a los periodos urbanos. Sin embargo, no se ha realizado y, además, no es posible hacer investigación arqueológica, indispensable en un proceso de reconstrucción cronológica. La ubicación original del asentamiento estuvo en el área ocupada por la presa Abelardo L. Rodríguez, por lo que seguramente los vestigios que se encontraban en el subsuelo fueron localizados por quienes construyeron esta obra ingenieril, o bien (mejor dicho, o mal), el daño a estos materiales culturales, tras varias décadas de humed...

Tonatiuh Castro Silva El desierto de Sonora abarca el norte de Sinaloa, el sur de Arizona, y en su totalidad al Estado de Sonora. En este entorno, la persistencia étnica muestra su nobleza a través de la artesanía. Sea utilitaria, suntuosa o ritual, nace de la tierra y de las manos de los originarios, y seduce y despierta el encomio del espectador, del transeúnte y del turista. Es intrigante el génesis de la abstracción, la recreación y el ingenio ¿De donde vienen esas texturas y esas formas? El desierto Los exploradores de la época colonial coinciden en señalar que la apariencia personal era muy importante para los cucapá, los antiguos habitantes del valle del río Colorado. En la antigüedad, los hombres usaban tocados con plumas y collares de hueso, pendientes en orejas y narices, y coloridos cinturones de los que pendían manojos de plumas de su parte trasera, y las mujeres vestían faldas de plumas pintadas; además, ambos usaban pinturas faciales y corporales, así como pectorale...

Las dos anteriores legislaturas del Estado de Sonora (2000-2003 y 2003-2006), ignoraron el proceso iniciado por su antecesora (1997-2000) para elaborar una ley que regulara las condiciones sociales, económicas y políticas de los pueblos indígenas, y los actuales diputados locales parecen igualmente olvidar esta necesidad de las etnias originarias o asentadas en el estado, y de la sociedad sonorense en general. Tal normatividad no sólo es requerida, sino que resultaría insuficiente, si llevase como finalidad atender solamente a los pueblos indígenas. Sonora y el mundo necesitan normas que se aboquen de manera general a la diversidad étnica y cultural.

Fuego divino, su primera produción discográfica Tonatiuh Castro Silva Herederos de cantos que veneran el encuentro entre el desierto y el mar, Hamac Caziim decidió en el año de 1995 recrear la música tradicional comca'ac con la música rock. El nombre de la banda refiere a un fuego divino; esa llama sonoriza e interviene eléctricamente los cantos ancestrales, con reconocimiento del Consejo de Ancianos y de la comunidad comca'ac, así como de la escena rockera sonorense. El disco fue grabado y mezclado por Gaspar Madrigal, quien además participó como guitarrista invitado en tres de las 10 canciones contenidas en este disco compacto. El grupo ha realizado presentaciones en el Festival Cumbre Tajín (El Tajín, Veracruz), Foro Alicia (México, D.F.), Museo Nacional de Culturas Populares (México, D.F.), Museo de Culturas Populares e Indígenas de Sonora (Hermosillo, Sonora), Festival Alfonso Ortiz Tirado (Álamos, Sonora), entre otros lugares.

Tonatiuh Castro Silva La representación ritual de cuaresma y semana santa de los yoeme o yaquis, es realizada por tres tipos de participantes: "puros", "impuros" y madrinas y padrinos. Los "impuros", quienes integran la cofradía Kohtumbre yau’ura, pueden ser subdivididos a su vez en militares y danzantes. Los miembros de “la tropa”, representan simultáneamente a las autoridades romanas y a los judíos. Sus cargos o roles son: chapayekas o fariseos, cabos, tamborero, flautero, bandereros, sargento, teniente, capitanes y pilatos. Los demás participantes impuros no militares, son los danzantes de pascola y venado. Se considera que los chapayekas, por la naturaleza de su personaje, deben pagar su culpa, siendo castigados por esto. Durante este tiempo extraordinario, quienes asumen el cargo de fariseo no deben usar la mano derecha, fumar, bañarse, tomar leche, café o alcohol, comer carne, acercarse a las mujeres, ni hablar con la máscara puesta. La agrupación de...

Tonatiuh Castro Silva Ante una mirada de sentido común, los rituales parecen desprendidos de la historia. Inclusive para quien participa en uno, los orígenes y la lógica primigenia del evento son generalmente un asunto incuestionable; se repiten los actos ceremoniosos por que se toman como propios, o bien, como una herencia inalterable. El proyecto de evangelización del noroeste inició el año de 1591, con el establecimiento de las misiones de Guasave y otras más en Sinaloa. El centro y norte de Sinaloa, era en ese tiempo un área ocupada por diversos grupos cahitas. Tras una fusión biológica y cultural ocurrida durante los siglos posteriores como una estrategia de sobrevivencia, apareció el pueblo que hoy conocemos como yoreme o “mayos”. La idea de que la conquista del noroeste de México se realizó “con la cruz y no con la espada” es ampliamente conocida y aceptada, pero es importante acotar de qué forma intervinieron la iglesia católica y la fuerza militar en la conquis...