Sonora diversidad

Territorialidad, urbanismo y arquitectura de la era revolucionaria en Sonora Tonatiuh Castro Silva Ponencia presentada el día 4 de diciembre de 2008 en el XXIV Congreso Internacional de Historia , organizado por la Facultad de Historia de la Universidad Autónoma de Sinaloa, realizado en la ciudad de Culiacán, Sinaloa, México. Introducción La configuración socioespacial de Sonora fue definida por una serie de procesos económicos, demográficos, culturales y políticos ligados con los periodos revolucionario y posrevolucionario. Dos paradigmas acerca de este proceso dominan su estudio: la consideración de la arquitectura de una manera purista, según la cual su práctica lleva el sello de una manera uniforme en cada etapa histórica (lo que conlleva a pensar que la arquitectura realizada entre la década de 1910 y el inicio de la modernidad urbana es nacionalista) [1] , y la que considera que la arquitectura debe definirse estrictamente por su denominación estilística (barrroca y no colonial,

Tonatiuh Castro Silva Ponencia presentada en el Primer encuentro con la historia , organizado por la Comisión de Asuntos Históricos de San Luis Río Colorado, A.C., evento realizado en el Centro Cultural Río Colorado, los pasados días 7 y 8 de octubre. Introducción El noroeste de México es una región ambientalmente diversa, pero más que en ese sentido, es en el aspecto cultural y étnico en el que posee mayor diversidad. La mayor parte del noroeste de México lo abarca el desierto de Sonora, que no comprende solamente al estado del mismo nombre, sino también las áreas colindantes de Sinaloa, Chihuahua, Baja California y, principalmente, Arizona. En este escenario natural se encuentran diversas culturas regionales, siendo algunas consecuencia de procesos demográficos históricos, que han adquirido identidades diferenciadas, con elementos culturales propios y particulares y, por otra parte, culturas regionales llamadas “grupos indígenas”, pero que académicamente debemos reconocer como etnias

Los pasados días martes 7 y miércoles 8 de octubre se realizó en la ciudad de San Luis Río Colorado el evento denominado Primer encuentro con la historia , organizado por la Comisión de Asuntos Históricos de San Luis Río Colorado, A.C. El evento se realizó en el Centro Cultural "Dr. Héctor Chávez Fontes", anteriormente llamado Centro Cultural Río Colorado, y mejor conocido aún como "casa de la cultura". Los expositores del primer día fueron el profr. Severiano García Barba, con el tema "Primeros exploradores del noroeste de México"; el Mtro. Tonatiuh Castro Silva con la ponencia "La diversidad cultural del noroeste de México"; el sr. Esteban Rojas Saldivar quien expuso "Los primeros latifundios del noroeste de México"; y el Ing. Joaquín Robles Valle, participando con la exposición del "Anteproyecto de un Corredor turístico histórico y turístico ecológico". El profr. Hermes Flores Navarro no pudo asistir, pero su ponencia "

Esta noche ocurre la velación de "San Francisco" en el territorio tradicional tohono o'odham . Los sitios precisos son Magdalena de Kino, San Francisquito, Quitovac y un barrio de la ciudad de Sonoyta. En el caso de la primera localidad, aunque su evento es masivo e interétnico, originalmente fue una conmemoración de los tohono o'odham . En San Francisquito, pueblo ubicado en el desierto, cerca de la frontera con Estados Unidos, en el municipio de General Plutarco Elías Calles, se realiza la velación más tradicional. En Quitovac, pueblo ubicado en el mismo municipio, pero relativamente cercano a la carretera Caborca-Sonoyta, se realiza desde hace algunos años. En la cabecera municipal se realiza también por parte de la comunidad tohono o'odham . Este año se ha manifestado a través de los medios una situación que no es propia de esta temporada de peregrinación, sino que, como lo cuenta la gente de Magdalena de Kino, ha ocurrido desde hace varios años: el riesgo o l

1968-2008 Repensando su espíritu y memoria Objetivo : Propiciar un espacio de reflexión en torno a los movimientos estudiantiles en México y el mundo a finales de los años 60 y su vigencia en la actualidad. Fecha: Viernes 3 de octubre de 2008. Hora: De 16:00 a 20:00 horas. Lugar: Edificio de posgrado del Colegio de Sonora. 16:00 Bienvenida. Breve introducción acerca de los antecedentes y objetivo del evento y bienvenida por Anabel Montiel 16:20 Panel “1968 en México y el mundo”. Panel acerca de los movimientos sociales y estudiantiles en México y el mundo a finales de 1960. 1. Cristian Solis “1968: revolución geocultural”. 2. José da Purificaçao “Una lectura del 68 desde África”. 3. Rubén Duarte “México 68” 4. Fernando Fuentes “México 68”. Moderador: Josué Barrera 17:10 Lectura de poemas, testimonios y reflexiones cortas sobre el espíritu del 68. 1. Juan Pedro Maytorena (testimonio). 2. Iván Camarena (lectura de poema). Moderador: Chrsitian Valencia 17:40 Panel “Movimientos estudia

Festeja a su primer aniversario En este mes de septiembre se cumple un año de haber aparecido el primer número de Etel magazine , valiosa revista dirigida por Laura Rodríguez. El trabajo para realizarla comenzó evidentemente tiempo atrás. Se trata de una publicación novedosa en varios sentidos: su contenido, su formato, su diseño, sus hacedores y su público. Sus principales temáticas, en los cinco números que se han realizado, son: diseño, música, fotografía, moda y arquitectura. Acorde a una época en la que lo expedito es la cibernética, Etel tiene un formato en pdf , que está disponible en internet; cuenta con un myspace , un blog y un sitio oficial. Su diseño está a cargo de varios artistas, sin embargo, guarda un estilo propio desde su primer número, cuyos rasgos son la intensidad de colores, la valoración de la gráfica manual, que incluye tanto ilustraciones como texto. Laura se ha rodeado de un equipo de colaboradores que son jóvenes, creativos y sin trabas. Sería deseable un m

Tonatiuh Castro Silva Hace algunos siglos, en la Europa renacentista la gente común, los pobres, no podían asistir a las funciones de ópera. No estaba prohibido, sino que ocurría como consecuencia de un círculo vicioso determinado por factores tanto económicos como culturales: la mayor parte de la población no podía pagar sus entradas a las funciones pero, además, suponiendo que alguien hubiese tenido el dinero necesario, su inserción en el mundo de la nobleza o de la naciente clase capitalista era prácticamente imposible. Por ello, la gente común debía conformarse con asistir a los ensayos de las obras, en los que podía escuchar la música de ópera aunque sin los ropajes de la producción y el encanto de la noche. ¿Qué ha cambiado en la relación bellas artes-sociedad? ¿La sociedad moderna implicó la accesibilidad al arte y la democratización de los sitios y recursos propios de la recreación? Es imposible establecer un diagnóstico unitario para todo el mundo, y ni siquiera para un p